Edificando a casa de Deus

Igreja Sofre Violento Ataque

A Igreja e como a Palavra de Deus nos apresenta

A Igreja que Jesus está Edificando

A Nova Arca de Noé

CRISTIANISMO DO CÉU

COOPERADOR DE DEUS E SEU FERRAMENTAL

Quando se fala de Vida Cristã a maior ênfase que se tem dado é a Guerra Espiritual e suas armas de combate. É evidente que assim que entramos para o Reino de Deus, já estamos em guerra com as trevas e não quero aqui menosprezar essa questão de suma importância que é a guerra que enfrentamos todos os dias.

Quero trazer um olhar para a Igreja por dentro. Jesus declara que Ele edificaria a sua Igreja e as Portas do Inferno não prevaleceriam contra ela. Para que a Igreja possa enfrentar as trevas na guerra espiritual, ela precisa estar bem alicerçada e edificada, se não for assim a Igreja sofrerá alguns ataques que a prejudicarão. Como Jesus edifica a sua Igreja?  O apóstolo Paulo fala das juntas e ligamentos que faz o aumento do corpo (Efésio 4:15,16). Essas juntas e ligamentos são nossos relacionamentos e edificação dentro do corpo, porque são as juntas e ligamentos que mantem o corpo firme e em pé. Como isso acontece na prática? Quando o Espírito Santo desceu e encheu os crentes, Ele trouxe um ferramental que deve ser usado por cada crente para a edificação mútua. A esse ferramental chamamos de Dons do Espírito Santo. Usando esses dons edificamos e fortalecemos a Igreja “o corpo de Cristo”, para a guerra espiritual. Na Igreja somos cooperadores na edificação dela, somos trabalhadores. Vejamos esse ferramental trazido pelo Espírito Santo e que está nossa disposição para uso, bastando a nós pedi-la ao Senhor.

I Coríntios 12:7-11 - Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil. Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas. Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

Romanos 12:6-8 - De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.

Todos os dons ou ferramentas devem ser usados com a motivação certa.

I Coríntios 12:31 - Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.

I Coríntios 13:13 - Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.

I Coríntios 14:1 - SEGUI o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar.

Abaixo uma figura representando cada crente pronto para o trabalho de edificação da Igreja.

#renovandooentendimento

REVISTA GOTAS DE ÁGUA

A revista Gotas de Água é uma publicação da Igreja em Ibirama, tem como objetivo exaltar o Senhor Jesus Cristo e edificar aos leitores.

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FRUTO DA ÁRVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL

“E o Senhor Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida, e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.

E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. Gênesis 2:9,16,17.

Comumente quando se fala da árvore do conhecimento do bem e do mal evidencia-se sempre o lado mal dessa árvore mas, pouco ou quase nada se fala do lado bom da árvore. Porque a árvore do conhecimento do bem e do mal não tem só mal, mas tem também o bem. Em geral todos os cristãos pensam e agem deixando de lado sempre o mal e recebendo o bem.

Em nosso serviço ao Senhor, muitas vezes o fazemos segundo a árvore do conhecimento porque usamos o lado bom do fruto. Isso não significa que o Senhor aprove o nosso trabalho por melhor que ele seja. Inclusive há o habito de se dizer que devemos fazer o nosso melhor para Deus, mas na maioria das vezes essa lado melhor e feito segundo a árvore do conhecimento e não segundo Deus deseja que seja feito. Podemos fazer o nosso melhor e Deus mesmo assim não aceita-lo por ser feito segundo a árvore do conhecimento.

Muito do que a Igreja tem feito para Deus, tem feito segundo a árvore do conhecimento. Como isso se evidencia? Hoje existe um número quase incontável de igreja cristãs que estão falando sobre a Bíblia, fazendo diversos trabalhos evangelísticos e tantos outros, mas o que vemos é que o pecado continua crescendo, a violência continua em crescimento. Se a Igreja estivesse fazendo algo para Deus o mundo estaria em outras condições. Temos o testemunho da história para isso, pois onde chegou o evangelho de Cristo as pessoas foram transformadas e abandonaram o pecado. Países que não eram cristãos e se converteram deixaram seus deuses e seus costumes pecaminosos. Por incrível que pareça o mundo não está se convertendo ao evangelho de Cristo, mas a Igreja está trazendo para si as coisas do mundo e quanto a isso não preciso aqui citar nenhuma dessas coisas pois os que estão buscando viver o evangelho de Cristo sabe muito bem o que são essas coisas.

O perigo de fazermos as coisas para Deus segundo a árvore do conhecimento é muito grande, pois o rei Davi incorreu nesse erro. Quando os Filisteus tinham tomado a arca da Aliança que era a presença de Deus para o povo e o rei Davi foi busca-la, ele fez o melhor dele para Deus, pois pegou um carro de boi novo, pois para Deus tudo precisa ser puro, para trazer a arca, mas acontece que houve uma morte nesta tarefa e Davi teve temos de Deus (I Crônicas 13:6,9,12). O Rei Davi resolveu buscar o Senhor para saber como ele poderia transportar, então ele determinou que os Levitas deveriam trazer a arca, pois eles foram eleitos por Deus para essa tarefa (I Crônicas 15:1-3). O Rei Davi fez conforme a vontade de Deus e não segundo o seu melhor, e Deus aceitou.

Precisamos parar de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal e começarmos a comer da árvore da vida. Comer da árvore da vida é nos conformarmos a imagem do Senhor Jesus Cristo. Em Efésio 4:22-24, o apóstolo Paulo mostra como nos conformamos a essa imagem, quando diz: que devemos nos desvestir do velho homem, que devemos nos renovar em nosso entendimento e nos revestir do novo homem que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. No mesmo capítulo de Efésios nos versos 25 em diante, ele mostra como isso é feito na prática: aquele que mentia, deve para de mentir e deve começar a falar a verdade; aquele que roubava deve para de roubar mas deve trabalhar com suas mãos e repartir com os que tem necessidade. A transformação só acontece quando nós completamos o ciclo de transformação que é: deixar o velho e fazer o novo. Se leio a Palavra de Deus, deve praticar essa Palavra, pois só ler não transforma ninguém, o que transforma é ler e viver o que lê. Esse é o ciclo da transformação.

O apóstolo Paulo trabalhava nesse sentido, para que Cristo pudesse ser formado na Igreja. “Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós, ...” Efésios 4:19. Esse é o grande alvo do Evangelho de Cristo, que Cristo seja formado na Igreja. A Igreja foi deixada na terra para completar a obra de Cristo ou seja que ela seja Cristo na terra, por isso é que a igreja é o corpo de Cristo, para demonstrar Cristo para o mundo, coisa que ela está falhando em fazer. Aqueles que tem sido despertado, precisa buscar no Senhor ser transformado na semelhança de Cristo. #renovandooentendimento

O QUE TEM VALOR NO REINO DE DEUS

Também o Reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem achou e escondeu, e, pelo gozo dele, vai, vende tudo o quanto tem e compra aquele campo.

Outrossim, o Reino dos céus é semelhante ao homem negociante que busca boas pérolas; e, encontrando uma pérola de grande valor, foi, vende tudo quanto tinha e comprou-a.

Igualmente, o Reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar e que apanha toda qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins porém, lançam fora.

Assim será na consumação dos séculos; virão os anjos e separarão os maus dentre os justos. Mateus 13:44-49.

Neste texto o Senhor Jesus conta três parábolas assemelhando o Reino dos céus com três coisas valiosas, primeiro um tesouro escondido, segundo a pérola de grande valor e por último a uma rede. Vamos permitir que o Espírito de Deus nos ensine sobre essas parábolas.

Na primeira parábola o tesouro escondido que um homem achou encontra-se num campo segundo a própria Palavra de Deus o campo é o mundo (Mat. 13:38), esse homem compra o campo o grande objetivo de homem não era o campo e sim o tesouro escondido que nele estava. Este tesouro é a Igreja, o povo do Senhor, por isso que o homem vende tudo o quanto tem e compra o campo (Filipenses 2:5-8). A Igreja como o tesouro escondido não está na sua beleza moral e, em certo sentido divina, mas como objeto especial dos desejo e do sacrifício do Senhor. O Tesouro que tinha achado neste mundo, segundo os planos e propósitos de Deus. Assim, o Senhor acha a Igreja e esconde neste campo. A igreja do Senhor Jesus está escondida neste mundo. Quando se tem a revelação do que é Igreja, esse que achou vendo tudo assim como o Senhor Jesus fez.

Na segunda parábola temos basicamente o mesmo princípio, um homem negociante que procura boas pérolas e quando encontra uma pérola de grande valor, vende tudo quanto tinha e compra. É importante notarmos que as pérola se desenvolvem dentro da ostra e pra ser mais claro a pérola é produzida pela sofrimento, quando um grão de areia ou qualquer outra coisa entra na ostra, o mecanismo de defesa da ostra entra em ação e produz a pérola. A ostra fica no fundo do mar e sabemos que o mar é composto por águas (Apocalipse 17:15) essas água são nações, povos, multidões e línguas. Assim mais uma vez o Senhor Jesus está apontando para a sua Igreja que foi formada pelo seu sofrimento na cruz. Ele é o homem negociante que achou a grande pérola que é a Igreja.

Na terceira parábola assemelha o Reino dos céus a uma rede que é lançada no mar e que apanha toda qualidade de peixes. Quando está cheia apanham para o cesto os bons; os ruins porém lançam fora. O mar é o mundo, a rede é o Evangelho, os pescadores são os que lançam a rede ou seja os que pregam o evangelho, e o evangelho como uma rede apanha todo tipo de peixe. Na Igreja existe os verdadeiros cristãos assim como também os falsos cristãos, nós não temos condições de afirmar com certeza quem é quem, então fazer a separação do que é bom e do que é mau não cabe a própria Igreja mas, é uma função do anjos como diz no verso 49. Cabe sim, a Igreja julgar as atitudes de seus membros, mas não julgar as intenções ou motivações, porque as atitudes são coisas visíveis e as intenções são coisas invisíveis e pertence ao interior e nós só olhamos o exterior (I Coríntios 5:12).

Aprendemos com essas parábolas que nosso Senhor Jesus Cristo ama a Igreja, e que por causa dela que Ele sofreu, padeceu para formar essa Igreja e quer apresenta-la para si mesmo (Efésios 5:25-27). Assim nós também devemos pregar o Evangelho por amor ao Senhor que amou o mundo de tal maneira que deu a sua vida por esse mundo (João 3:16) para formar a igreja e Ele espera que nós cooperamos com Ele nesta edificação da Igreja. #renovandooentendimento

GENÉTICA HUMANA

PORQUE TODOS PECARAM E DESTITUÍDOS ESTÃO DA GLÓRIA DE DEUS. Romanos 3:23 

 A genética humana é vista neste versículo de Romanos que deixa muito claro que todos os seres humanos estão debaixo do pecado e por consequência lhes foi tirado a glória de Deus. Quando pensamos nesta glória sem em nossa mente uma pergunta: Que glória era essa que foi tirada dos seres humanos?
   Para respondermos a essa pergunta precisamos compreender o que o Apóstolo Paulo queria dizer quando usou essa palavra glória. Glória aqui não é aquela glória que mostra a magnificência de Deus ou o seu resplendor. O capítulo 3 de Romanos nos dá luz sobre o sentido desta palavra. Pelo contexto deste capítulo podemos entender que a palavra glória aqui se refere aquela glória que o ser humano tinha quando foi criado por Deus e a qual perdeu quando comeu do fruto de que não deveria comer. Essa glória é o Propósito de Deus com os seres humanos que era ter uma família que o representasse diante de toda a criação (Romanos 11:32). O ser humano perdeu a sua participação no Propósito de Deus e se colocou debaixo de uma sabedoria enganosa e mentirosa (Salmo 94:11).
   O Senhor Deus em sua grande sabedoria necessitava trazer esse ser humano a sua posição original ou seja necessitava de uma correção e a partir de então iniciou o processo de correção. Todos os seres humanos necessita de uma correção em sua sabedoria. Quando Deus enviou seu Filho ao mundo Ele se tornou para nós sabedoria (I Coríntios 1:30). Essa correção de sabedoria não é algo que alcanço, mas uma nova esfera de atuação – um novo mundo no qual sou chamado a entrar (1 Coríntios 2:6-8).    O Senhor Deus tem um centro para o seu propósito e esse centro é o seu Filho Jesus Cristo (Efésio 1:10). Quando o Filho cumprir todo o propósito do Pai, Ele entregará para o Pai tudo o que conquistou (1 Coríntios 15:24-28). Essa regra divina de ação “O Pai entrega tudo ao Filho e o Filho ao conquistar tudo o que o Pai entregou, devolve ao Pai tudo para que o Pai seja tudo em todos e o Espírito Santo coopera com o Filho nesta conquista capacitando todos quantos são chamados para serem conforme a imagem do Filho que é o seu corpo “. Essa regra divina de ação é o que o Pai deseja tornar operante em toda a sua família ou seja, cada membro do corpo de Cristo (Igreja) opera para entregar tudo ao Filho sendo ajudado pelo Espírito Santo para esse fim.
   Um exemplo disso foi o Apóstolo Paulo que deixou toda a sabedoria humana que é centralizada no ser humano e foi levado a uma sabedoria centralizada em Deus (Filipenses 3: 4 – 12). Isso é correção. Ele trabalhava para que a igreja (o corpo de Cristo) fosse edificado ainda que tivesse que padecer muito mas o desejo de Paulo era entregar a Cristo uma igreja pronta (Colossenses 1:24). Ele vivia de modo a Deus operar através de sua vida, e não como muitos que possuem uma visão centralizada no ser humano, que vivem para aquilo que possa ser feito para eles (Colossenses 1:25-27). Seu desejo era conduzir pessoas para essa sabedoria e propósito de modo que vivam para Deus e para seu propósito (Colossenses 1:28-29).
   Paulo é nosso exemplo de como devemos viver a vida Cristã nesses dias de conflito em que tudo é relativo e que a sociedade está trocando aquilo que verdade por aquilo que é mentira. Infelizmente muitas das denominações que hoje tem por nome pertencer a Cristo está caminhando segundo o mundo, vivendo essa relatividade diabólica. Deixo ainda um texto que considero muito importante na vida do Apóstolo Paulo ( Gálatas 2:20). #renovandooentendimento

ESTUDOS EM EFÉSIOS - Estudo 1 - Capítulo 1:1-6

Estudo 1 - Efésios 1: 1-6

Tema principal: A Igreja, o corpo de Cristo. Exalta a unidade, a universalidade a Grandeza da Igreja que é o Corpo de Cristo.

Efésio 1:1-2 – Paulo se apresenta e Saúda os Efésios

Aqui Paulo se apresenta como o Apóstolo (enviado) de Jesus Cristo, pela vontade de Deus o Pai.

Ele ressalta a posição dos efésios como santos (separados para Deus) e deseja a Graça, Paz da parte do Pai e também do Filho.

Essa saudação era básica para o Apóstolo (2Co. 1:1; Col. 1:2).

Vs. 3 – 6 – Paulo demonstra o Lugar do Crente e os Benefícios desse Lugar

Neste versículo Paulo vai demonstrar onde estamos e o benefício deste lugar.

Estamos em Cristo este é um lugar especial pois Cristo está assentado a Destra do Pai nos lugares celestiais (Col. 3:1). Este lugar nos dá o benefício de termos todas as bençãos, sendo assim não precisamos sair pedindo benção a Deus pois já somos possuidores de todas as bençãos desde que não saiamos de nosso lugar em Cristo. Esta posição nos dá ainda a vantagem de ver as coisas de cima e não de baixo, ver as coisas como Deus vê e não como nós vemos segundo nossa visão carnal, mas podemos enxergar com a visão espiritual todas as coisas.

Fomos eleitos (escolhidos) em Cristo (Romanos 8:28; 2 Timóteo 1:9), antes da fundação do Mundo, isto quer nos dizer que antes que Deus criasse o mundo nós já tínhamos sido eleito no Filho. Ou seja, Deus já sabia o que aconteceria quando criasse Adão, Ele Deus não foi pego de surpresa como muitas vezes pensamos, ele já tinha um Plano estabelecido com a queda e neste plano fomos eleitos com a finalidade de sermos santos e irrepreensíveis na sua presença em Amor.

Por sermos escolhido Deus nos predestinou (Deus um destino antecipado, Romanos 8:15,29) para sermos filhos, mas por adoção em Jesus Cristo, isto aconteceu não porque eramos bons, mas por causa da sua soberana vontade.

Com uma missão: Louvor e Glória da sua Graça – isto é, viver e comportar-nos de tal maneira que a sua Graça apareça gloriosa e digna do maior louvor.

Naquela posição que fomos colocados (em Cristo) somos agradáveis ao Pai (Romanos 3:24) é outro benefício da nossa posição. #renovandooentendimento

IGREJA SOFRE VIOLENTO ATAQUE

I Timóteo 4.1

Todo tipo de verdade liberta; as mentiras, entretanto, aprisionam em cadeias. A ignorância também aprisiona, porque cede terreno a Satanás. A ignorância do homem é condição primária e essencial para o engano por espíritos enganadores. A ignorância do Povo de Deus a respeito dos poderes das trevas tem facilitado a obra de Satanás como enganador. Jessie Pen Lewis.

Hoje em dia, espírito enganadores atacam de forma especial a igreja de Cristo. No entanto, apesar desta clara previsão sobre o perigo dos últimos tempos, encontramos a igreja em quase total ignorância sobre as obras desse exército de espírito malignos. # Pr. Carlos H. Amorim

O apóstolo Paulo em II Coríntios 2:10,11, deixa claro que ele conhecia muito bem toda a astucia de Satanás.

Traços da obra característica de Satanás como enganador podem ser discernidos entre os discípulos de Cristo (Mat. 16:22,23; 26:74). Nas epístolas de Paulo, (II Coríntios 11:13-15)

Na revelação dada a João, o nome e o caráter do enganador são apresentados de forma mais clara, juntamente com o poder de seus exércitos e a extensão da guerra e seus assuntos finais. Vemos que no mundo invisível, há uma guerra entre as forças do mal e as forças da luz. Apocalipse 12:7-9 – o dragão explicitamente descrito como a antiga serpente – por causa do disfarce no Éden.

A irmã Jessie Pen Lewis descreve como os filhos de Deus são enganados:

É enganado se for apenas ouvinte e não praticante da Palavra de Deus – Tiago 1:22;

É enganado se diz que não tem pecado – I Jo 1.8;

É enganado quando pensa que é alguma coisa, quando, na verdade, é nada – Gal 6.3;

É enganado quando pensa ser sábio de acordo com a sabedoria deste mundo – I Co 3.18;

É enganado quando, aparentando ser religioso, sua língua descontrolada revela sua verdadeira condição – Tiago 1.26;

É engando se pensa que vai semear sem colher o que semeia – Gal. 6.7;

É enganado se pensa que os injustos herdarão o reino de Deus – I Co 6.9;

É enganado se pensa que o contato com o pecado não traz consequência para ele – I Co. 15.33.

Olhando então para todo o cenário atual em que as igrejas estão, temos uma sensação de que Satanás e suas estão tendo vitória e os filhos de Deus enganados, por tantas coisas que lhes são apresentados como sendo a ou da Palavra de Deus quando na verdade é um engano dos falsos mestres que se tem infiltrado na igreja como se fossem ovelhas mas na verdade são lobos devoradores.

Desejo sinceramente que estas poucas palavras possam alcançar os corações dos leitores e que seus olhos sejam abertos para ver esse violento ataque que a igreja está sofrendo. E na Força e na Graça de nosso Senhor Jesus Cristo possam se levantar contra estas hostes espirituais da maldade em nossos dias. #renovando

A IGREJA EM FILADÉLFIA

Apocalipse 3:7-13

O nome Filadélfia é a combinação de duas palavras gregas “philo” e “adelphos”: “philo” significa amor, e “adelphos” significa irmão: logo Filadélfia significa “amor fraternal”. É interessante notar que as palavras do Senhor para Filadélfia e Esmirna são bastante semelhantes. Dentre as sete igrejas, cinco são repreendidas, e apenas duas não recebem qualquer repreensão. Essas duas são Esmirna e Filadélfia. Exatamente como o problema em Esmirna veio do judaísmo e dos judeus, da mesma maneira ocorreu com Filadélfia. Para a igreja em Esmirna o Senhor diz: “Tereis tribulação”; para a igreja em Filadélfia Ele diz: “Eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro”. Para ambas as igrejas o Senhor menciona a coroa. Para Esmirna Ele diz: “Dar-te-ei a coroa da vida”; e para Filadélfia Ele diz: “Conservas o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”.

Uma vez que essas duas igrejas possuem muitas similaridades, elas permanecem na mesma linha: na linha ortodoxa dos apóstolos. Embora a igreja em Sardes tenha sido uma restauração verdadeira, tal restauração não foi completa. Pois ao contrário da igreja em Filadélfia que recebe louvores, a igreja em Sardes recebe reprovação. Podemos assim saber com certeza que Filadélfia é a escolha do Senhor porque ela é uma extensão da linha ortodoxa dos apóstolos.

No século XIX houve um grande movimento na igreja que ultrapassou a Reforma. E assim Filadélfia nos deu o que a Reforma falhou em dar. Nós agradecemos a Deus porque a questão da igreja foi solucionada através do movimento dos “Irmãos”. A posição dos filhos de Deus foi praticamente restaurada. No entanto, a fama do movimento dos Irmãos ficou muito aquém da fama da Reforma. Porque a Reforma irrompeu no mundo com a ajuda da espada e da pistola, enquanto o movimento dos Irmãos dependeu puramente na pregação da Palavra de Deus.

3:7 – “Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve” – Filadélfia; amor fraternal. Em qual aspecto Deus particularmente louva Filadélfia? No seu amor fraternal, porque a classe intermediária que fazia distinção entre clérigos e leigos foi totalmente abolida. Além disso, na igreja não há judeus nem gentios, nem livres, nem escravos. Todos são irmãos. Somente quando os nossos olhos forem abertos para isso, poderá o amor fraternal se tornar possível. No mundo, as distinções são gloriosas, mas na igreja, elas são vergonhosas. A igreja não permanece sobre as distinções, mas sobre o amor fraternal.

“Estas cousas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fechará, e que fecha e ninguém abre” – A vida do Senhor é santa; Ele próprio é a santidade. E Ele é esta realidade diante de Deus, porque Ele é a realidade de Deus. A chave de Davi significa autoridade. Cristo é a finalidade, e todos os problemas são solucionados nEle. Não é uma questão de força, nem de publicidade, mas de Seu ato de abrir a porta.

3:8 – “Conheço as tuas obras... que tens pouca força” – Uma passagem nas Escrituras pode ser associada com este verso: “Pois quem despreza o dia dos humildes começos” (Zc 4:10). Não devemos desprezar o dia dos humildes começos, isto é, o dia da reconstrução do templo. Após setenta anos de cativeiro, o remanescente dos judeus retornou para Jerusalém em fraqueza e em grupos. Eles reconstruíram o templo santo, servindo assim como um tipo para o movimento dos Irmãos. Muitos dos judeus mais velhos que haviam visto o templo antigo, choraram em alta voz quando viram a fundação da casa de Deus sendo lançada. Pois como poderia a glória deste templo ser comprada à glória do templo de Salomão? Mas Deus falou através do profeta Zacarias, dizendo para que ninguém desprezasse o dia dos humildes começos. De forma comparativa, o testemunho da igreja no mundo é semelhante ao dia dos humildes começos.

“Guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome”. – No que se refere à sua força, o Senhor conferiu a eles duas coisas: guardaram a Sua palavra, e não negaram o Seu nome. Os irmãos são conhecidos pelo conhecimento que têm da Palavra de Deus. Um simples crente entre eles parece ter um entendimento mais claro das Escrituras do que muitos missionários. E desde 1828 os irmãos mantiveram o costume de serem apenas chamados de cristãos. Muitas pessoas insistem em terem um outro nome denominacional, mas esses irmãos não tiveram outro nome além de Cristãos. São chamados pelo nome de Irmãos (com letra maiúscula) por outros, algo que nunca a si mesmo se chamaram.

“Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar”. – Para Filadélfia o Senhor apenas menciona aberta. As pessoas podem contender dizendo que se pregamos de acordo com as Escrituras todas as portas irão se fechar. A maior provação em obedecer ao Senhor é quando uma pessoa encontra as portas fechadas. Porém aqui há esta extraordinária promessa: “Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar”.

3:9 – “Eis farei que alguns dos que são da sinagoga de Satanás, desses que a si mesmos se declaram judeus, e não são, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos teus pés, e conhecer que eu te amei”. – Há pelo menos quatro coisas que judaízam a cristandade, são elas: um sacerdócio intermediário, um sistema de leis escrito, um templo físico e promessas terrenas. Para aqueles que realmente conhecem a Deus, a influência do judaísmo está totalmente anulada.

3:10 – “Porque guardaste a palavra da minha perseverança” – Isto se associa com “companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus” (1:9). A palavra aqui é um substantivo, não um adjetivo: não é Minha palavra perseverante, mas a palavra da Minha perseverança, o que equivale a dizer, a perseverança de Cristo Ele mesmo. Hoje o Senhor é perseverante para com aqueles que O injuriam. Sua palavra é a palavra da perseverança (paciência). Ele não tem qualquer fama aqui neta terra. É um Homem humilde, o Homem de Nazaré, considerado o filho do carpinteiro. Assim que O seguimos, nos é dito para guardarmos a palavra da Sua perseverança.

“Também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra”. – A provação que há de vir sobre o mundo inteiro, todos os cristãos conhecem, é a Grande Tribulação. Mas antes da hora da provação chegar, nós já teremos sido arrebatados. Nas Bíblia há dois lugares que falam da promessa do arrebatamento: uma se encontra em Lucas 21:36, e a outra em Apocalipse 3:10. Nós precisamos seguir o Senhor cuidadosamente, aprender a andar de conformidade com Filadélfia, e pedir ao Senhor para nos livrar de todas essas coisas que estão para vir sobre este mundo.

3:11 – “Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa” – Essa igreja continuará até a volta do Senhor. “Conserva o que tens” – O que os irmãos em Filadélfia têm? Minha palavra. Meu nome. “Para que ninguém tome a tua coroa”. – Para as demais igrejas, é uma questão de ganhar a coroa; para Filadélfia, é uma questão é perde-la, pois o Senhor afirma que ela já tem a coroa. Há apenas uma pessoa em todo o Novo Testamento que sabia que há possuía a coroa, e este homem era Paulo. E entre todas as igrejas, apenas Filadélfia sabe que possui a coroa. Portanto, o Senhor a adverte a não deixar que ninguém tome a sua coroa. Ele quer dizer com isso que ela não saia da posição de Filadélfia, e abandone o seu lugar.

3:12 – “Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus e o meu novo nome”. – Assim Filadélfia frequentemente experimentou ostracismo em sua história, assim também, um dia ela nunca mais será excomungada. Para ser uma coluna no templo de Deus significa ser permanentemente colocado, porque uma coluna não pode ser nunca removida. Filadélfia, como uma Coluna, suportará o templo de Deus, tendo os três nomes – de Deus, da Nova Jerusalém, e de Cristo – inscritos sobre ela. O eterno propósito de Deus será então cumprido. Os irmãos em Filadélfia satisfazem ao Senhor assim como pertencem ao Senhor.

3:13 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” – Lembremos bem de que Deus não nos deu alternativas para escolhermos; antes, Ele tem colocado, de maneira plena diante de nós, o caminho da igreja.

A IGREJA EM TIATIRA

Apocalipse 2:18-29

Esta igreja representa o sistema Católico Romano.

2:18 – “Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas cousas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao bronze polido” – O Senhor se identifica s Si mesmo como:

1.      Aquele cujos olhos são como chama de fogo através dos quais pode enxergar e distinguir todas as coisas, e

2.      o Filho de Deus, desta forma lembrando à Igreja Católica Romana do seu erro de elevar Maria excessivamente. E os Seus pés são como bronze polido, capazes de executar julgamento. Aquilo que os Seus olhos condenam, Seus pés pisam esmagadoramente.

2:19 – “Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas que as primeiras” – Ficamos muito surpresos de ouvir das muitas boas obras encontradas em uma igreja tão corrupta. Naturalmente, estas são realizadas por poucos. A despeito do fracasso da grande maioria, há ainda alguns poucos que são excelentes. Isto pode ser comprovado ao olharmos para a história da igreja.

O Senhor reconhece que há alguma realidade mesmo no sistema Católico Romano. Pessoas como Madame Guyon, François Fenelon, La Combe, John Tauler, e muitos outros não foram apenas salvos, mas conheciam a Deus de uma maneira real também. Isto é algo que devemos nos lembrar.

2:20 – “Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa mulher Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem cousas sacrificadas aos ídolos”. – Quem é Jezabel?

Jezabel, cuja história está registrada em I Reis, foi uma personalidade estranha do Antigo Testamento. Acabe, rei de Israel, tomou como esposa a Jezabel, a filha de um rei Sidônio (I Reis 16:31). Ela seduziu o povo a servir e a adorar um outro deus, a Baal. O problema criado naquela época era bem maior do que simplesmente uma adoração a ídolos; os filhos de Israel haviam também trocado o seu Deus. Eles fizeram de Baal o seu deus. Nunca antes na história de Israel havia tido um rei que levasse Israel a pecar mais do que o rei Acabe. Ele foi o primeiro a incitar o povo a adorar um deus estranho. Seu pecado sobrepujou até mesmo o de Jeroboão.

A mulher aqui mencionada é Jezabel. Tanto a mulher mencionada em Apocalipse 17, como a mulher que escondeu o fermente em três medidas de farinha, mencionada em Mateus 13, se relacionam ao sistema Católico Romano.

Aqui está uma mulher que traz confusão ao povo de Deus como também à Palavra de Deus. Ela traz idolatria, ela se chama a si mesma de profetisa. Ela deseja pregar e ensinar. É verdade que a igreja, de acordo com a verdade divina, está diante de Deus na posição de uma mulher. Mas sempre que a igreja   assume a autoridade de ensinar, ela se torna Jezabel. A igreja de Deus não tem o direito de falar por ela mesma. Em outras palavras, a igreja não possui qualquer doutrina dela mesma, uma vez que somente o Filho de Deus é a verdade e possui a verdade. Somente Cristo, como o Cabeça da igreja, pode falar. Como que o sistema Católico Romano, tendo se tornado em Jezabel, insiste naquilo que a igreja diz, em vez de naquilo que a Bíblia diz ou o que o Senhor diz.

Jezabel tem cometido adultério – ela tem se unido ao mundo. O fenômeno do sistema Católico Romano nos últimos mil e tantos anos é, de acordo com a epístola de Tiago 4:4, um adultério de primeira magnitude. Aqui descobrimos que a igreja perdeu sua pureza.

A consequência de tal adultério é a adoração a ídolos. Nós deparamos com o fato de que não há outra religião que possua mais ídolos que a Igreja Católica Romana.

“O tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição de a comerem cousas sacrificadas aos ídolos”. Por que Jezabel? Porque ela introduziu deuses estranhos e assim pode ser representada pela Igreja Católica Romana. Quantas divindades pagãs têm sido tomadas e rotuladas com nomes de cristãos, sendo a mais notável a imagem de Maria. Os gregos tinham a deusa de Vênus, os países orientais tinham a deusa da misericórdia, os egípcios possuíam a deusa das profundezas, mas somente o cristianismo não possuía qualquer dessa. A fim de possuírem uma deusa, Maria foi introduzida. Isto é idolatria adicionada à fornicação. A falha dos crentes em Tiatira, diz Deus, é permitirem que tal ensinamento prevaleça sore eles.

2:21 – “Dei-lhe tempo para que se arrependesse. Ela, todavia não quer arrepender-se da sua prostituição”. – Há apenas uma mulher em todo o mundo que tenha matado profetas, e ela é Jezabel. Durante a Idade Média, incontáveis números de filhos de Deus morreram como mártires nas mãos de Igreja Católica romana. Ela insiste em que tudo o que ela decide ou julga está correto, e tenta controlar o pensamento dos homens, Ela não se aprenderá.

2:22 – “Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mente e corações, e vos darei a cada um segundo as vossas obras”. – Isto pode se referir a como Deus no futuro irá usar o Anticristo e seu governo para destruir o sistema Católico Romano.

2:24-25 – “Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem, as cousas profundas de Satanás: Outra carga não jogarei sobre vós; tão somente conservai o que tendes, até que eu venha”. – Observe a frase “os demais de Tiatira”: Jezabel queria matar Elias. Ele ficou muito dessa pontado e com medo, portanto se escondeu. Quando questionado por Deus, ele reclamou que havia ficado sozinho e que a sua vida também estava em perigo. A resposta de Deus par ele foi: “Conservei em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal” (I Reis 19:18). Estes são “os demais de Tiatira”.

Graças a Deus, há ainda aqueles que “não têm essa doutrina e que não conheceram, como dizem, as cousas profundas de Satanás” – A palavra “batéia” em grego é traduzida como “mistério”, ou “coisas profundas” em português. Se você perguntar a um padre católico se você pode ler a Bíblia e comentar sobre ela, será normalmente advertido de que a Bíblia é um tal mistério que ninguém a não ser o Papa é capaz de entende-la. Para aqueles que não seguem tal doutrina, o Senhor não porá qualquer carga sobre eles, a não ser que tão somente conservem o que já têm aprendido dEle. Apenas é suficiente que conservem o que têm até que Ele venha.

2:26-27 – “Ao vencedor, e ao que guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com cetro de ferro as regerá, e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro; assim como também eu recebi de meu Pai” – Esta é a primeira promessa. No reino por vir, aquele que vencer hoje governará as nações com vara de ferro.

O que Deus criou foram pedras, mas o que o homem produz são tijolos. Desde o tempo da torre de Babel até o tempo descrito em 2 Timóteo, todos os que imitam a obra de Deus são considerados vasos de barro. Eles serão quebrados um a um até a chegado do novo céu e da nova terra.

2:28 – “Dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã” – Esta é a segunda promessa. Fisicamente falando, nós sabemos que a estrela da manhã no céu é Vênus. Ela possui duas características: é a primeira estrela a aparecer no céu na madrugada, sendo também a primeira a aparecer no crepúsculo. Um dia o Senhor será visto pelo mundo inteiro (Ml 4:2 “Nascerá o Sol da justiça”). Mas aqueles que veem a estrela da manhã, necessariamente têm de estar acordados muito mais cedo, enquanto a grande maioria ainda está dormindo. E estes que contemplam a estrela da manhã são os vencedores.

2:29 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. – O Senhor não fala apenas para a Igreja Católica Romana, mas também para todas as igrejas. Nas três cartas precedentes, o chamado para os vencedores sempre segue as palavras “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Porém, começando por Tiatira, esta ordem é trocada. Isto indica que as três primeiras igrejas pertencem a uma classe, enquanto as quatro últimas a uma outra classe. A história de Esmirna começa logo após a de Éfeso ter terminado, e assim também, a história de Pérgamo começa após a de Esmirna ter se encerrado. Tiatira começa após a história de Pérgamo ter sido concluída, mas Tiatira não passará de cena quando Sardes chegar. Ao contrário, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia continuarão até a segunda volta do Senhor Jesus.

A IGREJA EM ESMIRNA

Apocalipse 2:8-11

A Igreja em Esmirna representa a condição da igreja desde o segundo século até o ano 313 de Cristo.

A Igreja em Éfeso está fria quanto ao seu amor, enquanto a igreja em Esmirna sofre enormemente. Isto é de muito significado, uma vez que o Senhor frequentemente usa o sofrimento para reavivar os crentes que se tornam frios ou relaxados.

2:8 – A palavra Esmirna significa “amargo” cuja origem da palavra é “mirra” – Mirra é muito preciosa, daí vemos que este sofrimento é um sofrimento precioso. Todos aqueles que sofrem pelo Senhor são verdadeiramente preciosos.

            “O primeiro e o último” denota que o Senhor é o Deus que nunca muda. Quanto conforto este Nome dá à igreja em Esmirna.

            “Que esteve morto e o tornou a viver” – Estas foram as experiências do Senhor enquanto esteve sobre a terra. Isto dá grande consolo e encorajamento e também ajuda os crentes em Esmirna.

1.      O Senhor nos deixa um exemplo. Se Ele teve de morrer enquanto esteve aqui na terra, poderemos nós ser poupados?

2.      Desde que sofreu até a morte, Ele é totalmente capaz de se simpatizar conosco (Hb 4:15).

3.      Afim de realizar o propósito de Deus e vencer o inimigo Ele teve que sofrer a morte; da mesma maneira, nós necessitamos de sofrer para que também possamos ser vitoriosos.

4.      Embora Ele tenha morrido, Ele viver novamente. Há esperança, e não será em vão se nós sofrermos ou morrermos pelo Senhor.

2:9 – “Eu sei” – (1) O Senhor sabe tudo o que concerne ao nosso sofrimento. Nossos corações deveriam portanto descansar. (2) Desde que Ele conhece os nossos sofrimentos, e ainda assim não os tira de nós, isto só pode significar que tais sofrimento são úteis para nós. (3) Conhecendo nossos sofrimentos agora, Ele sem dúvida sabe como nos recompensar no futuro.

            Os sofrimentos que a igreja em Esmirna suportou podem ser divididos em três partes: (1) tribulação, (2) pobreza, e (3) blasfêmia.

1.      Tribulação. O que é isso? Tribulação é pressão que vem de fora, como oposição, ataque, ostracismo, opressão, zombaria, despojamento, e assim por diante.

2.      Pobreza. As pessoas não se sentem muito mal se estão amplamente supridas financeiramente durante o período de tribulação. Mas sofrer tribulação juntamente com pobreza pode ser considerado de fato como chegar ao fim de suas forças.

Apesar de tal situação, o Senhor adiciona a mais preciosa palavra, dizendo, “mas tu és rico” – Nesse tempo a sua fé é realmente rica (tg 2:5) e o amor proveniente dela verdadeiramente completo (I Ts 1:3). De outra forma, quem já não teria caído sob tais circunstâncias?

A igreja em Esmirna é diretamente oposta à igreja em Laodicéia (3:17). Ora, ninguém pode ser Esmirna diante do Senhor e simultaneamente ser Laodicéia diante do mundo.

3.      Palavras de Blasfêmia. São aquelas palavras que nos difamam. Algumas pessoas podem aguentar a tribulação e a pobreza, mas poucos suportam a zombaria e blasfêmias relacionadas com seus nomes.

“A blasfêmia dos que a si mesmo se declaram judeus” – Isto é porque tal blasfêmia se iniciou pelos judeus. Mesmo quando nosso Senhor estava sobre a terra, Ele foi bastante blasfemado; como então poderemos nós evitar essa situação?

O que são palavras de blasfêmia? Blasfemar contra a palavra de salvação (At 13:45; 18:6; 19:9; 28;22; RM 3:8). Ainda assim o Senhor diz: “Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós” (Mt 5:11).

            Alguma coisa mais pode ser observada aqui. “Que a si mesmo se declaram judeus, e não são, sendo antes sinagoga de Satanás”. – Quem são estas pessoas? Antes de resolvermos este quebra cabeça, devemos primeiramente descobrir quem são os judeus verdadeiros. Ao lemos Romanos 2:28.29, João 8:39-47, e Romanos 4:11,12, podemos imediatamente perceber que um verdadeiro crente no Senhor Jesus é um judeu verdadeiro. Sendo assim, aqueles que não são judeus, mas se dizem ser, assumem naturalmente uma atitude que aponta para os judeus de acordo de acordo com a carne, juntamente com os prosélitos convertidos ao judaísmo.

            Estas pessoas estão organizadas naquilo que pode ser denominado de igreja judaizante. Seus ensinamentos são judaizantes, sendo parte baseada na lei e parte na graça, uma salvação parcialmente pela fé e parcialmente pelas obras. Os sistemas delas seguem aqueles que estão sob a lei, com uma casta de sacerdotes. Havia um grande número dessas pessoas no tempo de Paulo; exceto que eles eram mais desenvolvidos e organizados no período da revelação do Apocalipse. Assim, eles se tornaram na sinagoga de Satanás, sendo usados por ele para propagar outro evangelho que não é de forma alguma o evangelho.

2:10 – “Não temas as cousas que tens de sofrer” – Estas são as coisas que eles estariam ainda por sofrer, somadas às três coisas já mencionadas. Isto é realmente sofrimento sobre sofrimento. Mas o Senhor tem nos dito antecipadamente:

            “Não temas”: (1) O medo é fonte da derrota. A coragem impede a derrota. (2) Desde que o Senhor já venceu, nós também – apesar de sofrermos – consequentemente venceremos.

            “Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova” – Inicialmente era oposição e blasfêmia, mas mais tarde aumentou, incluindo aprisionamento. Os propósitos por trás do aprisionamento são:

1.      Para que não sejam capazes de testemunharem externamente, desse modo atando a verdade do Senhor;

2.      Para que sejam separados uns dos outros, diminuindo assim as suas forças; e

3.      Para que aqueles aprisionados possam sofrer de tal maneira a ponto de perderem as forças em seus corações. Oh, quão vergonhosas são as artimanhas do maligno!

“O diabo está para...” – Nenhum homem é mencionado, apenas o diabo é especialmente apontado aqui. Desta forma (1) não devemos murmurar contra os homens, mas devemos odiar o diabo, e (2) devemos reconhecer o inimigo e resisti-lo.

“Tereis tribulação de dez dias” – Os “dez dias” citados aqui não se referem literalmente a dez dias e dez noites. Simplesmente nos diz que este sofrimento tem a duração limitada. Pode inclusive tipificar as dez perseguições colossais que foram perpetradas pelo Império Romano.

“Sê fiel até à morte” – (1) “Até à morte” indica a possibilidade de ser morto. Quando o diabo descobre que o aprisionamento falha em alcançar o seu objetivo, ele moverá um passo a mais, especificamente, matará. (2) “Sê” é colocado no modo imperativo, como uma ordem. (3) “Fiel até à morte” significa que eles não amam suas próprias vidas mesmo diante da morte (12:11). Este é o limite do ataque do diabo. Ele não pode fazer mais nada se nós formos assim fiéis.

“E dar-te-ei a coroa da vida” – Que promessa preciosa, quão abençoada é esta esperança (Tg 1:12). O que é prometido aqui não é apenas vida, mas a coroa da vida A vida é recebida por meio do crer; a coroa da vida é obtida em ser fiel. “Coroa” fala de glória, reinando com Cristo no reinando dos céus.

2:11 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” – Isto já foi explicado anteriormente. “O vencedor, de nenhum modo sofrerá dando da segunda morte”. Quão clara é a promessa dita ao vencedor: positivamente, obtendo a coroa da vida, negativamente, não sofrendo o dano da segunda morte.

            “O vencedor, de nenhum modo sofrerá o dano da segunda morte” – Colocado de outra forma, poderá ser lido: Aquele que for vencido sofrerá o dano da segunda morte. No entanto, antes do “dano da segunda morte” ser mencionado, a palavra primeiramente especifica o que é a vitória ou derrota aqui. A vitória neste caso é ser fiel até à morte, então, naturalmente a derrota é não querer ser um mártir do Senhor. Aquele que ama a sua própria vida e não ousa morrer pelo Senhor sofrerá os danos da segunda morte.

            Devemos nos perguntar o que é a segunda morte. Em Apocalipse 20:14,15 nos é dito que os mortos, após serem ressuscitados, serão lançados no lago de fogo, o qual é a perdição eterna. Os crentes porém, não terão qualquer parte nisso (João 10:28).

            Os danos da segunda morte e a segunda morte são duas coisas diferentes. Como a vida é oposta à segunda morte, assim também a coroa da vida está em contraste aos danos da segunda morte.

Desde que há diferença entre a vida e a coroa da vida, deve haver também distinção entre a segunda morte e os danos da segunda morte, naturalmente se relaciona com o período do reino também. Logo, os danos da segunda morte não significa perdição eterna.

Uma definição direta do que são os danos da segunda morte, e o que a segunda morte significa, pode ser colocada da seguinte forma: A segunda morte denota que um não-crente cuja alma tenha já sofrido após a morte, sofrerá eternamente em espírito, alma e corpo após a ressurreição no futuro. Já os danos da segunda morte simplesmente significam que o crente após ter ressuscitado poderá sofrer durante o período do reino, portanto isto seguramente não está relacionado à perdição eterna. Podemos louvar a Deus por Sua justiça, uma vez que um vencedor, tendo sofrido martírio sobre a terra, não sofrerá os danos da segunda morte durante o período do reino, mas ao contrário, receberá a coroa da vida. Sim, um cristão derrotado que não deseja sofrer pelo Senhor, pode escapar do sofrimento na terra, mas sofrerá no período do reino e não receberá a coroa da vida. Quem não gostaria de escolher antes sofrer no presente tempo e posteriormente receber glória?

            Uma tipologia do Antigo Testamente pode auxiliar na ilustração deste ponto. As pessoas em Sodoma forma queimadas até a morte – e isto pode significar a segunda morte. A mulher de Ló se tornou numa coluna de sal fora da cidade – e isto pode sugerir os danos da segunda morte.

A IGREJA EM ÉFESO

                                Apocalipse 2:1 – 7

2.1 “Escreve” – João trabalha como um secretário do Senhor. Ele tem de registrar o que o Senhor falou.

“A igreja em Éfeso” – A igreja tem dois aspectos diferentes: uma é a igreja mística, o outro a igreja local. Um é o corpo de Cristo, e outro é a casa de Deus. As igrejas referidas nestes dois capítulos são as igrejas em cada localidade. Há uma grande distinção entre “a igreja em Éfeso” e “a igreja de Éfeso”, porque a igreja apenas peregrina em Éfeso, ela não pertence a Éfeso. Por esta razão, nomes como a Igreja Católica Romana, a Igreja Ortodóxica Grega, a Igreja Chinesa, e assim por diante, não estão de conformidade com as Escrituras.

“Ao anjo” – Esta carta a Éfeso é endereçada ao mensageiro. Como é diferente esta carta daquela de Paulo dirigida aos efésios. Ali Paulo escreve a todos os crentes, enquanto aqui, devido às divergências da vida terrena ou ao declínio na vida espiritual, apenas o mensageiro é capaz de receber a carta. Uma comparação das duas cartas revelará a grande diferença da situação da igreja naquela época e agora. Éfeso realmente se afrouxou, voltou atrás e sofreu dano.

O Senhor se mostra, a esta igreja, como Aquele que “conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro” mostrando assim à igreja em Éfeso e ao seu mensageiro que Ele possui toda autoridade e examina todas as Suas igrejas.

2:2-3 – Estas são as palavras de louvor dadas pelo Senhor. O que é elogiável por Ele abrange três perspectivas.

1.      No que diz respeito a eles mesmos: a) Obras – Eles devem ter tido boas obras; b) Labutas – eles devem ter trabalhado diligentemente; c) Paciência – eles possuíam corações de pais e, portanto, suportavam e toleravam as fraquezas de outras pessoas.

2.      No que se relaciona ao governo da igreja: a) Eles não suportavam homens maus (I Co 5); e b) Não aceitavam obreiros descuidados – não somente isso, até mesmo testavam os apóstolos. Tudo isso mostra que possuíam discernimento espiritual.

3.      No que tange o mundo: Eles pacientemente suportaram provas por causa do nome do Senhor e não esmoreceram. A partir desta descrição podemos concluir que a igreja em Éfeso é a mais perfeita.

2:4 – Embora a igreja em Éfeso pareça tão boa, o Senhor, no entanto, tinha algo contra ela – havia abandonado o seu primeiro amor. Podemos nos surpreender como uma igreja que realmente trabalhava possa ter tido falta de amor para com o Senhor. Ainda assim, a experiência nos diz que é possível haver atividades exteriores mesmo que o primeiro amor já tenha sido abandonado. O “primeiro amor” é o melhor e o mais perfeito amor.

Uma questão aqui deve ser levantada, como pode o primeiro amor ser abandonado?

1.      Pode ser devido a uma ênfase acentuada sobre os trabalhos em vez do amor ao Senhor.

2.      Pode ser também devido à desobediência ao Senhor (Jo 15:10).

Aqui nos é mostrado que o que o Senhor requer é o nosso amor em relação a Ele. Se existe labuta e conhecimento espiritual, e não há amor, tudo se torna inútil (I Ts 1:2,3; I Co 13:2).

2:5 – O Senhor lhes mostra um caminho para a restauração.

1.      “Lembra-te, pois, de onde caíste” – Isto significa que deveria ocorrer uma investigação da causa. Existe uma razão para cada retrocesso. A não ser que a causa seja descoberta, a restauração se torna impossível. De acordo com a visão do Senhor, mesmo que a igreja em Éfeso fosse exteriormente perfeita, ela já havia caído interiormente. Queda interior resulta em queda exterior.

2.      “Arrepende-te” – O arrependimento não é requerido apenas de pecadores, é da mesma forma necessário aos crentes. Sempre que houver uma falha, há necessidade de arrependimento.

3.      “E volta à prática das primeiras obras” – Arrependimento é negativo, enquanto “voltar à prática das primeiras obras” é positivo. Destas palavras podemos deduzir que a igreja em Éfeso não estava fazendo o que praticava anteriormente. Quais eram as coisas que ela fazia anteriormente? Sabemos que estas coisas não podiam ser labuta, paciência , não suportar homens maus, e assim por diante. Apesar de não haver nada explicitamente mencionado, uma leitura cuidadosa à carta de Paulo aos efésios, nos convencerá de duas coisas que eles faziam anteriormente:

1.      Eles eram fiéis (Ef 1:1); e

2.      Permitiam que Cristo fosse Senhor (Ef 3:17).

Logo, nesse verso (2:5), o Senhor mostra o caminho para a restauração de um lado, e revela o Seu julgamento de outro – o caminho para o primeiro amor, mas seguido então de uma advertência: “Se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.” – Mover o candeeiro para fora do seu lugar! Já que a palavra candeeiro representa a igreja, o dever da igreja é brilhar, isto é, testemunhar.

Ser removida do seu lugar, é uma palavra que nos faz perguntar qual é o lugar da igreja. O lugar original de todos estes candeeiros é diante do Senhor (1:12,13; 2:1). Logo, ser removida do seu lugar significa que uma dada igreja perderá o seu lugar original diante do Senhor e portanto será rejeitada por Ele. Tendo perdido o seu lugar, o candeeiro não será mais suprido de óleo (que dizer que a igreja não poderá mais ser cheia com o Espírito Santo), e consequentemente não será capaz de brilhar para o Senhor. A questão aqui não é concernente à salvação, antes, está relacionada ao trabalho e ao testemunho. Há muitas igrejas hoje que são apenas candeeiros removidos aos olhos do Senhor.

2:6 – “Nicolaítas” significa, no original, “aqueles que conquistam o povo”, isto se refere ao partido que prevarica em busca de poder e toma sobre si mesmo a posição de liderança. O Senhor as obras destas pessoas. Ele elogia os crentes em Éfeso porque eles são capazes de odiar o que Ele odeia.

2:7 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” – Este refrão mostra que esta carta é dada não apenas à igreja em Éfeso, mas também a todas a igrejas que possam estar em situação similar àquela da igreja em Éfeso. Ah, quão poucos são aqueles que irão ouvir as palavras do Senhor, apesar de que, na realidade, elas são dirigidas a todas as igrejas. “Quem tem ouvidos”, salienta o triste fato que muitos estão na igreja que não possuem ouvidos para ouvi.

Por que não possuem ouvidos para ouvir as palavras do Senhor? Não se refere aqui a ouvidos físicos, mas a ouvidos espirituais. Podemos entender claramente isso quando lemos Mateus 13:13-15. Por que algumas pessoas não possuem ouvido espiritual? \porque (1) não têm aspiração espiritual, e (2) eles de fato têm medo da Palavra do Senhor.

Finalmente, o galardão é mencionado. “Ao vencedor” – Aqui a palavra “Ao” é singular em número. A despeito do fato de que a igreja como um todo tem falhado, alguns individualmente podem ainda procurar obter vitória. O que o Senhor está buscando nestas sete cartas é por aqueles que irão vencer.

O galardão que os vencedores irão receber é que eles comerão da árvore da vida que está no paraíso de Deus. Este paraíso ou jardim provavelmente aponta para aquele no reino dos céus, porque o reino dos céus é a restauração das condições de Gênesis 2. Assim como havia na terra um jardim do Éden, como está registrado em Gênesis 2, assim também haverá um paraíso no reino dos céus. Quanta alegria terá o vencedor por estar com o Senhor no Paraíso! E não apenas estar no paraíso, mas ser capaz de comer o fruto da árvore da vida.      

AS SETE IGREJAS

Queridos e amados leitores a partir desse post estarei publicando comentários sobre As sete Igrejas de Apocalipse 2:1 – 3:22, comentários estes do renomado autor de vários livros que impactou a Igreja no século vinte e que ainda está impactando neste século 21 – Watchmann Nee do livro “Vem, Senhor Jesus” publicado pela Edições Tesouro Aberto.

Neste resumo será destacado o número sete que não Bíblia representa a perfeição e também o descanso de Deus, este descanso aconteceu após ter criado o mundo porque Deus viu que tudo o que tinha feito era muito bom, ou seja, estava perfeito.

Um Resumo dos capítulos 2 e 3

1.      Sete Igrejas diferentes – As sete igrejas registradas nestes dois capítulos são igrejas que realmente existiram naquela época, e as situações descritas também foram as condições reais destas várias igrejas. Além disso, estas sete igrejas representam sete períodos na história da igreja juntamente com suas respectivas características. No entanto, estas características não são absolutas ou exclusivamente aplicáveis a cada período; é somente que, por exemplo a igreja pós-apostólica tem suas características mais parecidas com a igreja de Éfeso, a igreja que abrange a segunda geração é mais parecida com a igreja de Esmirna, e assim sucessivamente. Mas, na verdade, a igreja pós-apostólica possui as condições das outras seis igrejas também.

2.      Os sete anjos, cada carta é endereçada a um anjo[i]. Possa o Senhor nos levantar como mensageiros. Apesar de cada carta ter sido escrita ao anjo, cada uma delas foi sem dúvida dada à igreja também. Logo são dirigidas a todos os crentes.

3.      Sete cartas com estilo próprio – Ema cada carta nosso Senhor coloca algo que caracteriza a Si mesmo, e o que ele diz encaixa corretamente como remédio para a condição de cada igreja. Por exemplo: Éfeso é a igreja que perdeu o seu primeiro amor, sendo assim o Senhor Se revela Si mesmo como Aquele que anda no meio dos sete candeeiros de ouro. Esmirna, sendo a igreja sofredora, para ela o Senhor se manifesta como Aquele que esteve morto e tornou a viver, encorajando-os a se tornarem mártires. Pérgamo é uma igreja mundana, logo o Senhor Se revela a Si mesmo como Aquele que tem a espada afiada de dois gumes, capaz de cortar e separá-la do mundo. Tiatira é uma igreja adúltera e corrupta, portanto o Senhor Se apresenta como Aquele que tem os olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao bronze polido, no propósito de inspecionar e julgar. Sardes é uma igreja morta, consequentemente o Senhor se revela como Aquele que tem o Espírito de vida (os sete Espíritos de Deus) e as sete estrelas que brilham. Filadélfia é uma igreja fiel que guarda a verdade, e assim o Senhor proclama a Si mesmo como Aquele que é santo e verdadeiro, e que abra largamente para eles a porta do labor. Laodicéia é uma igreja cheia de opiniões humanas, e por esta razão o Senhor se revela como Aquele que é o princípio de toda a criação.

4.      O significado das sete localidades – Éfeso significa “desejo” ou “relaxamento”, o que mostra como eles deixaram o primeiro amor. A palavra Esmirna é originada da palavra mirra, a qual significa “amargo”, significando o período em que a igreja sofreu sob as perseguições de Roma. Pérgamo significa “torre Alta”, representando a igreja com posição e poder mundanos, seguindo o imperador romano Constantino o Grande, após o mesmo ter aceitado o cristianismo. Tiatira significa “sacrifício infatigável” cujo período se encaixa perfeitamente no surgimento do sistema católico com a instigação de sacerdócio especial e adoração de ídolos. Esta pode ser considerada a época mais negra e corrupta da igreja. O significado de Sardes é “reavivamento” ou “restauração”, um desenvolvimento que ocorreu no tempo da Reforma, apesar da condição espiritual ser ainda fraca ou morta. Filadélfia significa “amor fraternal”, a qual teve sua manifestação em torno do cento e cinquenta anos atrás quando ocorreu uma tal restauração da igreja, onde muitos cristãos deixaram todas as seitas para trás e se uniram em amor, mantendo-se fiéis às verdades bíblicas. Laodicéia sugere o significado de “opinião do povo”, e com isso se aplica apropriadamente à condição da igreja hoje, que está repleta da opinião dos homens.

5.      Sete “Conheço” – cada carta inclui a palavra “Conheço”. O Senhor conhece nossa conduta, se boa ou má. Ele faz todo o possível para elogiar o que é bom, mas também repreende severamente o mal. Essa é a prova do justo julgamento do Senhor.

6.      Sete Exortações – Cada igreja possui a sua própria situação peculiar, e de acordo com isso, o Senhor exorta a cada uma delas. As Suas palavras de exortação para as várias igrejas estão registradas em Apocalipse 2 e 3 como se segue: para Éfeso (2:4,5); para Esmirna (2:10); para Pérgamo (2:14-16); para Tiatira (2:20-25); para Sardes (3:2,3); para Filadélfia (3:20); e para Laodicéia (3:17-20).

7.      Sete Promessas – O Senhor levanta os vencedores em cada igreja com o propósito de manter o Seu testemunho. A eles Ele dá promessas especiais. Estas promessas são dadas em 2:7, 2:10-11, 2:17, 2:26-28, 3:5, 3:12, e 3:21.

8.      Sete Chamamentos – Cada carta contém as palavras “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” (2:7, 2:11, 2:29, 3:6, 3:13, e 3:22). Uma vez que estas sete cartas são ditadas pelo próprio Senhor, por que no registro se lê que é o Espírito Santo que fala às igrejas? Apesar de ser o Senhor quem fala diretamente a João, as igrejas podem apenas ler o que João escreveu. Assim, na leitura delas, deverá haver a iluminação do Espírito Santo de modo que possa haver compreensão. Mais ainda, mesmo quando o Senhor estava sobre a terra, Ele nunca falou por Si mesmo, mas sempre falou por meio do Espírito Santo. Hoje Ele ainda fala por meio do Espírito Santo. Consequentemente é o mesmo Espírito Santo falando às igrejas.

A partir dos próximos posts estaremos olhando de maneira mais detalhada cada uma das cartas.

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[i] Segundo o próprio autor após algumas considerações considera os anjos como sendo mensageiros humanos.