Existe um AMOR que nunca falha

 Existe um amor que nunca falha..."

" amor que foi capaz de mudar a história da humanidade."
A Bíblia declara:"

João 3:16
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira..."
"que deu o seu Filho unigênito..."
"para que todo o que nele crê..."
"não pereça..."
"mas tenha a vida eterna."



"O amor de Deus continua disponível para você hoje."
Essa promessa continua viva hoje. Não importa quem você é ou o que viveu, o amor de Deus alcança você. Creia nessa verdade e receba a esperança que somente Ele pode oferecer. Essa promessa continua viva hoje. Não importa quem você é ou o que viveu, o amor de Deus alcança você. Creia nessa verdade e receba a esperança que somente Ele pode oferecer.
Creia, Receba, Viva essa Esperança.

PALAVRAS QUE BRILHAM

 Em um mundo repleto de trevas seja a luz que aponta para a esperança eterna encontrada em Jesus.

CRISTIANISMO DO CÉU

LIBERDADE, LIBERDADE!

Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 8:31,32.

O Senhor Jesus Cristo enfatiza que nEle somos livres, pelo conhecimento da verdade (Lucas 4:18).

O Apóstolo Paulo também ensina sobre a nossa liberdade em Cristo (Romanos 8:1,2; II Coríntios 3:17; Gálatas 2:4, 5:13).

O ser livre é a realidade de quem está em Cristo e somos livres da:

·         Lei – Romanos 7:6, 8:2;

·         Maldição da Lei – Gálatas 3:13;

·         Temos da Morte – Hebreus 2:15;

·         Pecado – Romanos 6:7,18;

·         Corrupção – Romanos 8:21;

·         Escravidão do Homem – I Corintios 9:19; Gálatas 2:4.

O Apóstolo Pedro em sua I Carta no capítulo 5:8 diz que o diabo anda como leão buscando a quem possa tragar, por isso que o Apóstolo Paulo nos exorta dizendo para não deixarmos espaço para que Satanás não alcance vantagem sobre nós, porque não ignoramos os seus ardis (II Coríntios 2:10,11).

Segundo o Apóstolo Pedro uma das armadilhas de Satanás é nos prender em ansiedades (I Pedro 5:7). O Senhor Jesus Cristo já havia ensinado sobre isso (Mateus 6:25,27-28,31,34). Pedro continua alertando para resistirmos firmes na fé (I Pedro 5:9).

A FÉ É A NOSSA ESPERANÇA, SEGURANÇA E CONSOLO.

REI DE JUSTIÇA – Jeremias 23:5-8

Nos versículos 1-4 – Jeremias condenou os lideres (pastores) de Judá pela forma cruel com que trataram o povo desamparado.
Dos versos 5 em diante, Jeremias prometeu profeticamente um ajuntamento bem maior de judeus – um milagre ainda mais extraordinário do que a libertação dos Hebreus do Egito (vv 7,8; Jer. 16:14,15). Deus chamará seu povo de todas as nações do mundo, os reunirá em sua terra, os purificará e, então, enviará o messias prometido (Isaias 2:1-5; 4:1-6).
A imagem que temos no verso 5 é  de uma árvore que foi abatida (pois a palavra renovo nos dá essa idéia), a árvore da família de Davi, mas revela um surto de vigor, “renovo” cresceria de um rebento e se tornaria o Rei dessa nação (Isaias 11:1; 53:2).
Agora Jeremias faz um contraste entre esse Rei e os Reis iníquos descritos por Jeremias, esse Rei será reto e governará com justiça. Os reinos de Israel (norte) e os de Judá (Sul) serão unidos em uma só nação; experimentarão a salvação e viverão em paz e segurança. O nome desse Rei é Senhor Justiça Nossa (Jer. 33:15,16).
Segundo I Corintios 1:30 e II Corintios 5:21, esse nome exaltado aplica-se somente a Jesus Cristo. Quando depositamos nossa fé em Jesus Cristo, a justiça dele nos é imputada e somos declarados justos diante de Deus. É nisso que consiste ser justificado pela fé (Rom. 3:21 – 5:11).
Não importa quanto o dia esteja sombrio, Deus envia a Luz da esperança por suas promessas. As palavras de Jeremias devem ter sido um grande estímulo para o remanescente  piedoso em Judá, e essas promessas devem tê-los sustentado durante o difícil período do cativeiro.
Cristo como o renovo de Davi e sendo Rei de Justiça, também deve ser para nos a Luz da esperança quando tudo estiver escuro e com barreiras. Essas palavras devem também ser um grande estímulo para nós e essas promessas devem nos sustentar durante esse período em vivemos até a segunda vinda de Cristo.

ANO NOVO, VIDA NOVA

Todos nós esperamos o final de um ano, pois estamos cansados e afadigados pelas tarefas, transtornos e outros acidentes que acontencem durante esse ano. Chegamos ao fim do ano, férias, supõe-se descanso e a chegada de um novo ano, que irá iniciar e por este motivo ficamos ansiosos na esperança de vermos esse novo ano trazendo coisas novas e boas para podermos desfrutarmos. Fazemos isso todos os finais de ano desde que nos conhecemos como gente, mas, afinal porque todo essa esperança e todas essas festas que realizamos, fogos, música, rituais de entrada de ano, comidas?
Considerando que vivemos numa parte do mundo que foi cristianizado e portanto tudo gira em torno de Jesus Cristo, para buscarmos uma resposta precisamos nos orientar pelo judaísmo já que o cristianismo recebeu muito dali. Para uma investigação mais apurado precisamos observar o comportamento do homem religioso em relação ao tempo.
Em várias línguas o termo mundo (cosmos) é igualmente utilizado no sentido de ano. Há uma correspondência religiosa entre o Mundo e o Tempo cósmico. O Cosmos é concebido como uma unidade viva que nasce, se desenvolve e se extingue no último dia do Ano, para renascer no dia do Ano Novo. 1
No judaísmo vamos reencontrar esse simbolismo temporal, no simbolismo cosmológico do templo de Jerusalém.
Segundo Flávio José (Ant. Jud. 111,7,7), os doze pães que se encontravam sobre a mesa significavam os deze meses do Ano e o candelabro de setenta braços representava os decanos (quer dizer, a divisão zodiacal dos sete planetas em dezenas). O Templo era uma imago mundi: situando-se no “Centro do Mundo”, Jerusalém, santificava não somente o Cosmos como um todo, mas também a “vida” cósmica, ou seja, o Tempo.2
Sendo assim, a cada fim de ano para o homem religioso o mundo morria e renascia no Ano Novo, gerando assim uma nova oportunidade de uma vida nova, todos os erros e pecados ficam mortos e eram enterrados junto o ano velho, e iniciava-se uma nova jornada.
Apesar de estamos vivendo em um mundo cada vez menos sacro, já que o santo e o profano estão em fase de união “se isso for possível”, mas a essência do homem religioso permaneceu na cultura.
Por isso, a cada final de ano ficamos na expectativa do Ano Novo, na esperança de que este novo ano traga coisas novas e boas.

1. Eliade, Mircea - O Sagrado e o Profano, pg.40.
2. Ibidem, pg.41.

FALÊNCIA DA VIDA

Ao ler uma revista que trata de assuntos filosóficos, deparei-me com um artigo de tratava da morte. Li atentamente tudo o que estava escrito, havia algumas considerações filosóficas e citados alguns filósofos desde antigos até modernos. Ao fim na se tinha uma conclusão clara sobre o assunto e a coisa ficou a cargo de cada um sobre a forma ou atitude de encarar esse grande inimigo do homem.
Pensando sobre o assunto e qual a fonte confiável para orientar-me sobre a morte e, afinal em que momento a morte chegou até nós, pois a morte nada mais é do que falência da vida. Dentre tantas possíveis fontes fiquei com a Bíblia, pois ela é o livro mais vendido no mundo, seu texto tem sobrevivido intacto durante os séculos e milênios. Muitas tentativas foram feitas para destruir a Bíblia, mesmo assim ela tem passado por tudo isso e continua tão atual quando foi escrita.
O surgimento da morte é relatado no livro do Gênesis 2:16,17 – aqui Deus diz que se o homem comesse da árvore do conhecimento do Bem e do Mal ele morreria. O homem desobedeceu a Deus e comeu causando assim a morte do elemento mais importante para a manutenção de sua vida natural que foi a morte espiritual, ou seja, o ponto onde Deus se relaciona com o homem. Com essa morte é cortada a comunhão do homem com Deus e por isto expulso do jardim do Éden, para viverem suas vidas segundo o fruto da árvore que haviam comido e distante de Deus. A partir daí a morte teve domínio sobre o corpo natural do homem. Já que a morte é a falência da vida, essa falência é causada pelo afastamento do homem de Deus que traz a morte ao mundo, conforme Romanos 5:12. Não há quem possa escapar da morte, todos nós passaremos pela morte, alguns sobreviverão a ela outros ficarão presos nela. O fato da morte é algo inevitável, mas não imutável, há a possibilidade de não morrermos. A Bíblia mostra que durante todas as gerações dos homens Deus vem em direção do homem para buscá-lo e leva-lo as suas origens. Num determinado tempo Deus envia seu Filho ao mundo para salvar esse mundo; mundo aqui se refere as pessoas e não a natureza (João 3:16). Para poder salvar o mundo o Filho de Deus precisa sofrer, enfermar e morrer aniquilando assim o poder da morte sobre o homem através da sua ressurreição e nos deixa a promessa de que não permaneceremos na morte, mas sairemos ressurretos dentre os mortos por cremos em Jesus Cristo e por recebermos como Salvador e Senhor (João 5:24). Aquele que está em vivendo uma vida com Cristo ou como cristão tem esta esperança da ressurreição dentre os mortos e por isso a morte toma um novo sentido. Para o cristão ou para o cristianismo a morte não é algo vazio sem esperança, mas ela torna-se como a noite na qual nos deitamos e dormimos e após algum tempo neste estado acordamos para um novo dia, para uma nova experiência. Assim a morte é um sono do qual nos acordaremos e é claro que para alguns essas noite refere-se a longos anos para outros poucos minutos, mas um novo dia se nos apresentará. Se você receber a Cristo em seu coração como Senhor e Salvador esta esperança será tua também e, quando dormires certamente um novo dia está a tua disposição, assim como nos deitamos para um descanso merecido pela noite tendo a certeza de que acordaremos no dia seguinte, nesta mesma esperança dormimos (morremos) para acordarmos na manhã seguinte, quando Cristo estará contigo.


Lei I Corintios 15 que é um tratado sobre a ressurreição.