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É imensa satisfação receber sua visita a este blog. Meu desejo é que os artigos postado possam edificar, consolar sua vida. Caso algum artigo lhe seja útil e queira usar fique a vontade para isso, pois tudo é feito para Honra e Glória do Senhor Jesus Cristo. Um pedido quero fazer, se você foi edificado, consolado indique este blog ao seu círculo de relacionamento. Minha oração ao Pai do Senhor Jesus Cristo é que Ele lhe abençoe imensamente, com todo sorte de Bençãos espirituais nos lugares celestiais.

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30 de jul. de 2015

AS IGREJAS DO APOCALIPSE

A publicação do comentário do Irmão Watchmann Nee sobre a Igreja em Laodicéia foi a última da série Igrejas do Apocalipse.
A partir desta publicação estarei postando Frase e Comentários de irmãos que viveram no século passado e irmãos contemporâneos, espero que seja edificante a todos que lerem e seguirem o blog Renovando o Entendimento. Um abraço a todos, fiquem na Paz e Graça de Jesus Cristo.

Por mim, oh Senhor, aqui já morreste,
E eu bem o sei, que em Ti morri assim;
Bem vivo estás, a morte venceste,
E agora Senhor Tu vives sempre em mim.
A face do Pai, de graça a irradiar,
Já brilha pra mim, a me iluminar.

Esta é uma estrofe de um Cântico que o Irmão C.H. Makintosh  publico em seu livro A Total Suficiência de Cristo.

20 de jul. de 2015

IGREJA EM LAODICÉIA

Apocalipse 3:14-22
Para onde a igreja em Laodicéia aponta? Muitos são incapazes de responder esta pergunta. Alguns podem tentar tirar lições pessoais dela, outros podem toma-la como uma representação da situação de ruína da igreja em geral. Mas o Senhor está aqui profetizando.
            3:14 – “Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve” – O nome dela é bastante peculiar. É uma combinação de duas palavras gregas: “Laos”, que significa “povo” ou “leigos”, e “dicea” que significa “opinião” ou “costume”. Logo, Laodicéia significa opinião ou costume do povo. Podemos ver claramente que a igreja tem falhado. O que vemos em Filadélfia é amor, o que vemos em Filadélfia são os irmãos. Mas aqui todas as coisas se tornam comuns. Se o povo de Deus não se mantém firme na posição de Filadélfia, eles irão mudar. Porém, eles nunca irão mudar retrocedendo para Sardes; ao contrário, se tornarão em Laodicéia. A que saiu de Roma (Tiatira) é o Protestantismo (Sardes), a que saiu do Protestantismo (Sardes) são os irmãos (Filadélfia). E a que sai dos irmãos se torna povo ou leigos (Laodicéia).
            Um dia quando os irmãos falharem em permanecer firmes na base da irmandade, eles cairão de adelphos (irmãos) para Laos (povo). Em Sardes a autoridade está nas mãos dos pastores. Em Filadélfia a autoridade está nas mãos dos irmãos. Agora em Laodicéia, não está nem com os irmãos, nem com os pastores, mas com o “Laos” (povo). Significa a opinião da maioria. No desejo das pessoas encontramos Laodicéia; na vontade de Deus, nós vemos Filadélfia.
            “Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus”. – Filadélfia e Laodicéia são similares na posição de igrejas. A diferença está no fato de que em Filadélfia há amor. Não há muita diferença na forma exterior; o que diferencia é que Laodicéia é a Filadélfia orgulhosa. Apenas Filadélfia em estado de queda pode se tornar Laodicéia. Serem ricos é o que caracteriza Filadélfia; se gabarem de serem ricos é a marca registrada de Laodicéia. A doença fatal de Laodicéia é o orgulho.
            O Senhor fala de si mesmo aqui como o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. Todas as coisas que o Senhor mencionou encontrarão o cumprimento nEle, na verdade, tudo o que é de Deus irá se cumprir nEle. O Senhor veio a este mundo para testemunhar da obra de Deus. Ele é a cabeça sobre todas as coisas.
            3:17 – “Pois dizes: Estou rico e abastado, e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu”. – Eles têm razão de terem orgulho no plano natural; mas as coisas espirituais deveriam impedir o orgulho. Logo que começa a ocorrer jactância, as coisas espirituais desaparecem. A palavra “infeliz” é a mesmo encontrada em Romanos 7:24: “Desventurado homem que sou!” O Senhor está dizendo: vocês são espiritualmente desventurados, infelizes, assim como o homem de Romanos 7. Aos olhos do Senhor eles são dignos de piedade. Há três razões para a infelicidade e miséria deles: eles são na realidade pobres, cegos e nus.
            3:18 – “Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colírio para ungires os teus olhos, a fim de que vejas”. – A fim de lidarem com as três maldições acima, eles deverão comprar ouro, vestiduras brancas e colírio.
Aos olhos de Deus, riqueza em doutrina é de nenhum uso; consequentemente, são ainda pobres. O Senhor os exorta a comprar ouro refinado pelo fogo para que possam se tornar ricos. Na sua primeira epístola Pedro diz: “Para que o valor da vossa fé, uma vez confirmado, muito mais precioso do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo” (I Pe 1:7).
“Vestiduras Brancas” referem-se às obras e à conduta. A vontade de Deus é para que sejam imaculados como usando as vestiduras brancas, para que possam sempre andar diante dEle. O problema aqui não é se há uma vestidura para usar, mas se a vestidura é branca. “E quem der a beber ainda que sejam um copo de água fria a um destes pequeninos, por ser este meu discípulo”, diz o Senhor Jesus, “em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão” (Mt 10:42). Isto é a vestidura branca. O Senhor deseja que as pessoas façam as Suas obras com uma motivação bastante pura. Quantas das muitas atividades são realizadas com motivos impuros!
            Colírio fala-nos da revelação do Espírito Santo. Uma pessoa somente vê quando possui revelação do Espírito Santo. Muito entendimento sobre doutrina pode impedir a revelação do Espírito Santo. Quantos estão andando na luz de outras pessoas! Possamos aprender isto diante do Senhor: comprarmos colírio.
            3:19 – “Eu repreendo e disciplino a quanto amo. Sê, pois zeloso, e arrepende-te” – Tudo o que foi dito antes foram palavras de reprovação, mas o Senhor nos mostra agora que Ele repreende e disciplina porque Ele ama. Não apenas indivíduos necessitam de arrependimento, a igreja também deve se arrepender.
            3:20 – “Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo”. – O que é esta porta? Há duas possibilidades: uma é a porta do coração, a outra é a porta da igreja. Muitos usam este verso das Escrituras para pregar o evangelho. Nós certamente podemos pegar emprestado este verso para pregar o evangelho aos pecadores, mas não podemos ficar com ele emprestado para sempre sem retorná-lo para o seu próprio contexto. Estritamente falando, o Senhor está se referindo à porta da igreja. Quão estranho é que o Senhor, o Cabeça da igreja, está agora do lado de fora da porta dela. “Eis que estou à porta, e bato” – A palavra “eis” é endereçada para toda a igreja, mas a mensagem é falada de forma individual. A porta é a porta da igreja, mas ouvir a Sua voz e abrir a porta depende de cada um individualmente.
            Sabemos que essa verdade tem dois lados: o subjetivo e o objetivo, experiência versus verdade. O maior fracasso dos Irmãos foi dar ênfase exagerada à verdade objetiva. “Entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo”. – Isto indica que o Senhor tornará toda a verdade objetiva em experiências subjetivas.

            3:21 – “Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci, e me sentei com meu Pai no seu trono” – Muitas pessoas consideram esta como a melhor entre todas as promessas dadas aos vencedores das sete igrejas. Por que é prometida uma coisa tão nobre ao vencedor? Porque a era da igreja brevemente findará e o vencedor está aguardando o retorno do Senhor. Por esta razão, nós vemos o trono.

10 de jul. de 2015

A IGREJA EM FILADÉLFIA

Apocalipse 3:7-13

O nome Filadélfia é a combinação de duas palavras gregas “philo” e “adelphos”: “philo” significa amor, e “adelphos” significa irmão: logo Filadélfia significa “amor fraternal”. É interessante notar que as palavras do Senhor para Filadélfia e Esmirna são bastante semelhantes. Dentre as sete igrejas, cinco são repreendidas, e apenas duas não recebem qualquer repreensão. Essas duas são Esmirna e Filadélfia. Exatamente como o problema em Esmirna veio do judaísmo e dos judeus, da mesma maneira ocorreu com Filadélfia. Para a igreja em Esmirna o Senhor diz: “Tereis tribulação”; para a igreja em Filadélfia Ele diz: “Eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro”. Para ambas as igrejas o Senhor menciona a coroa. Para Esmirna Ele diz: “Dar-te-ei a coroa da vida”; e para Filadélfia Ele diz: “Conservas o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”.
Uma vez que essas duas igrejas possuem muitas similaridades, elas permanecem na mesma linha: na linha ortodoxa dos apóstolos. Embora a igreja em Sardes tenha sido uma restauração verdadeira, tal restauração não foi completa. Pois ao contrário da igreja em Filadélfia que recebe louvores, a igreja em Sardes recebe reprovação. Podemos assim saber com certeza que Filadélfia é a escolha do Senhor porque ela é uma extensão da linha ortodoxa dos apóstolos.
No século XIX houve um grande movimento na igreja que ultrapassou a Reforma. E assim Filadélfia nos deu o que a Reforma falhou em dar. Nós agradecemos a Deus porque a questão da igreja foi solucionada através do movimento dos “Irmãos”. A posição dos filhos de Deus foi praticamente restaurada. No entanto, a fama do movimento dos Irmãos ficou muito aquém da fama da Reforma. Porque a Reforma irrompeu no mundo com a ajuda da espada e da pistola, enquanto o movimento dos Irmãos dependeu puramente na pregação da Palavra de Deus.
3:7 – “Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve” – Filadélfia; amor fraternal. Em qual aspecto Deus particularmente louva Filadélfia? No seu amor fraternal, porque a classe intermediária que fazia distinção entre clérigos e leigos foi totalmente abolida. Além disso, na igreja não há judeus nem gentios, nem livres, nem escravos. Todos são irmãos. Somente quando os nossos olhos forem abertos para isso, poderá o amor fraternal se tornar possível. No mundo, as distinções são gloriosas, mas na igreja, elas são vergonhosas. A igreja não permanece sobre as distinções, mas sobre o amor fraternal.
“Estas cousas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fechará, e que fecha e ninguém abre” – A vida do Senhor é santa; Ele próprio é a santidade. E Ele é esta realidade diante de Deus, porque Ele é a realidade de Deus. A chave de Davi significa autoridade. Cristo é a finalidade, e todos os problemas são solucionados nEle. Não é uma questão de força, nem de publicidade, mas de Seu ato de abrir a porta.
3:8 – “Conheço as tuas obras... que tens pouca força” – Uma passagem nas Escrituras pode ser associada com este verso: “Pois quem despreza o dia dos humildes começos” (Zc 4:10). Não devemos desprezar o dia dos humildes começos, isto é, o dia da reconstrução do templo. Após setenta anos de cativeiro, o remanescente dos judeus retornou para Jerusalém em fraqueza e em grupos. Eles reconstruíram o templo santo, servindo assim como um tipo para o movimento dos Irmãos. Muitos dos judeus mais velhos que haviam visto o templo antigo, choraram em alta voz quando viram a fundação da casa de Deus sendo lançada. Pois como poderia a glória deste templo ser comprada à glória do templo de Salomão? Mas Deus falou através do profeta Zacarias, dizendo para que ninguém desprezasse o dia dos humildes começos. De forma comparativa, o testemunho da igreja no mundo é semelhante ao dia dos humildes começos.
“Guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome”. – No que se refere à sua força, o Senhor conferiu a eles duas coisas: guardaram a Sua palavra, e não negaram o Seu nome. Os irmãos são conhecidos pelo conhecimento que têm da Palavra de Deus. Um simples crente entre eles parece ter um entendimento mais claro das Escrituras do que muitos missionários. E desde 1828 os irmãos mantiveram o costume de serem apenas chamados de cristãos. Muitas pessoas insistem em terem um outro nome denominacional, mas esses irmãos não tiveram outro nome além de Cristãos. São chamados pelo nome de Irmãos (com letra maiúscula) por outros, algo que nunca a si mesmo se chamaram.
“Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar”. – Para Filadélfia o Senhor apenas menciona aberta. As pessoas podem contender dizendo que se pregamos de acordo com as Escrituras todas as portas irão se fechar. A maior provação em obedecer ao Senhor é quando uma pessoa encontra as portas fechadas. Porém aqui há esta extraordinária promessa: “Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar”.
3:9 – “Eis farei que alguns dos que são da sinagoga de Satanás, desses que a si mesmos se declaram judeus, e não são, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos teus pés, e conhecer que eu te amei”. – Há pelo menos quatro coisas que judaízam a cristandade, são elas: um sacerdócio intermediário, um sistema de leis escrito, um templo físico e promessas terrenas. Para aqueles que realmente conhecem a Deus, a influência do judaísmo está totalmente anulada.
3:10 – “Porque guardaste a palavra da minha perseverança” – Isto se associa com “companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus” (1:9). A palavra aqui é um substantivo, não um adjetivo: não é Minha palavra perseverante, mas a palavra da Minha perseverança, o que equivale a dizer, a perseverança de Cristo Ele mesmo. Hoje o Senhor é perseverante para com aqueles que O injuriam. Sua palavra é a palavra da perseverança (paciência). Ele não tem qualquer fama aqui neta terra. É um Homem humilde, o Homem de Nazaré, considerado o filho do carpinteiro. Assim que O seguimos, nos é dito para guardarmos a palavra da Sua perseverança.
“Também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra”. – A provação que há de vir sobre o mundo inteiro, todos os cristãos conhecem, é a Grande Tribulação. Mas antes da hora da provação chegar, nós já teremos sido arrebatados. Nas Bíblia há dois lugares que falam da promessa do arrebatamento: uma se encontra em Lucas 21:36, e a outra em Apocalipse 3:10. Nós precisamos seguir o Senhor cuidadosamente, aprender a andar de conformidade com Filadélfia, e pedir ao Senhor para nos livrar de todas essas coisas que estão para vir sobre este mundo.
3:11 – “Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa” – Essa igreja continuará até a volta do Senhor. “Conserva o que tens” – O que os irmãos em Filadélfia têm? Minha palavra. Meu nome. “Para que ninguém tome a tua coroa”. – Para as demais igrejas, é uma questão de ganhar a coroa; para Filadélfia, é uma questão é perde-la, pois o Senhor afirma que ela já tem a coroa. Há apenas uma pessoa em todo o Novo Testamento que sabia que há possuía a coroa, e este homem era Paulo. E entre todas as igrejas, apenas Filadélfia sabe que possui a coroa. Portanto, o Senhor a adverte a não deixar que ninguém tome a sua coroa. Ele quer dizer com isso que ela não saia da posição de Filadélfia, e abandone o seu lugar.
3:12 – “Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus e o meu novo nome”. – Assim Filadélfia frequentemente experimentou ostracismo em sua história, assim também, um dia ela nunca mais será excomungada. Para ser uma coluna no templo de Deus significa ser permanentemente colocado, porque uma coluna não pode ser nunca removida. Filadélfia, como uma Coluna, suportará o templo de Deus, tendo os três nomes – de Deus, da Nova Jerusalém, e de Cristo – inscritos sobre ela. O eterno propósito de Deus será então cumprido. Os irmãos em Filadélfia satisfazem ao Senhor assim como pertencem ao Senhor.

3:13 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” – Lembremos bem de que Deus não nos deu alternativas para escolhermos; antes, Ele tem colocado, de maneira plena diante de nós, o caminho da igreja.

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