ANÚNCIOS

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

BEM VINDOS!

É imensa satisfação receber sua visita a este blog. Meu desejo é que os artigos postado possam edificar, consolar sua vida. Caso algum artigo lhe seja útil e queira usar fique a vontade para isso, pois tudo é feito para Honra e Glória do Senhor Jesus Cristo. Um pedido quero fazer, se você foi edificado, consolado indique este blog ao seu círculo de relacionamento. Minha oração ao Pai do Senhor Jesus Cristo é que Ele lhe abençoe imensamente, com todo sorte de Bençãos espirituais nos lugares celestiais.

Cookie

Em seu Emaill!

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner

NEWSLETTERS

TRANSLATE

Pesquisar este blog

22 de jan. de 2009

UMA CHAVE


No Novo Testamente existem algumas palavras que são muito importantes para podermos compreender com mais profundidade e sabedoria os ensinos nele constante. Uma destas palavras é Eclésia ou Ekkl­esia, que significa Igreja, sendo uma das mais importantes no Novo Testamento.
Assim como tantas outras palavras essa tem um pano de fundo histórico duplo. É de suma necessidade de estudarmos a palavra Igreja, pois essa palavra durante os séculos tem sido interpretada e ensinada o seu significado de forma errada. Sempre que se fala sobre a Igreja tem-se claro na mente uma construção, mas não é essa a idéia e nem o sentido da palavra Igreja.
(i) Ekklesia foi usada originalmente na Grécia. A Ekklesia era a assembléia convocada do povo. Consistia em todos os cidadãos da cidade que não tinham perdido seus direitos civis. Tinha um poder ilimitado para todos os efeitos e suas decisões deviam conformar-se com as leis do Estado. Elegia e demitia magistrados e dirigia a política da cidade. Era responsável pela maneira de conduzir todas as operações militares e obter e designar verbas. Essa ekklesia tinha duas coisas muito interessante de se notar. Primeiro, todas as reuniões começavam com orações e sacrifícios. Em segundo seu lema eram: “igualdade” e “liberdade”. Nessa assembléia todos tinham o mesmo dever e o mesmo direito de participar. Havendo um processo (ostracismo ou banimento) contra qualquer cidadão era trazido a essa assembléia que devia ter pelo menos 6.000 cidadãos presentes. Os Romanos simplesmente copiaram o sistema e transliteraram por Ecclesia. Tanto para Gregos como para Romanos, a palavra era familiar no sentido de uma assembléia convocada. Usando esse raciocínio temos que a Igreja é a assembléia de Deus, que foi convocada pelo próprio Deus.
(ii) Ekklesia tem um pano de fundo Hebraico. A palavra hebraica gahal que vem de uma raiz que significa “conclamar”. Essa palavra é usada regularmente para “assembléia” ou “congregação”. Na septuaginta ocorre em torno de 70 vezes. No sentido hebraico quer dizer: o povo de Deus conclamado por Ele, a fim de escutar a Deus ou de agir por Ele. Assim tanto a palavra Grega como a Hebraica, colocam toda a ênfase na ação de Deus.
É muito importante notarmos que o Senhor Jesus Cristo não veio pregando a Igreja e nem fazendo membros para a Igreja, muito menos sugerindo que a Igreja é o melhor lugar para se estar. Ele veio pregando o Reino de Deus, todos os que se tornam cidadãos do Reino de Deus são (como temos entendido os significados de ecclesia ou gahal) conclamados (hebraico) chamados a assembléia (grego) e será por Ele edificada (Mateus 16:18) a Igreja agora tem poder ilimitado e suas decisões devem conformar-se as leis do Reino de Deus. No caso de um processo contra um cidadão do Reino há um procedimento pelo qual deve passar tal cidadão, conforme Mateus 18:15-17 – se o irmão (cidadão do Reino) pecar deve ser conversado em particular com ele, se ouvir, caso encerrado. Mas, se não ouvir levar uma ou duas pessoas como testemunhas para confirmar toda a palavra, se não resolver, deve-se trazer a Igreja e se não aceitar a exortação da Igreja considera-se gentio e publicano, ou seja, é tirado todo o direito de cidadão do Reino, esse cidadão então é banido do Reino. Em Atos 11:22, temos aqui uma situação em que a Igreja toma uma ação de envio de mensageiros. No capítulo 14:23 – a Igreja elege presbíteros, que pastoreará a Igreja (Atos 20:28). Quando a Igreja reunião há também dois fatos importantes: orações e sacrifícios (Romanos 12:1), sem segundo em Cristo toda a ecclesia tem liberdade (Lucas 4:18; 2 Corintios 3:17) e Igualdade (Atos 10:34; Romanos 2:11).

O pensamento central do Senhor Jesus com relação à Igreja não está na sua micro referência, mas sim na macro referência como disso o Senhor: “Eu edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” Nesta citação Jesus está preso a idéia da Igreja no âmbito universal e não local. A Igreja é o todo universal, por este motivo não podemos pensar na Igreja como uma pequena congregação. Diante deste fato a denominação pode até ser considerada como uma heresia, pois distorce todo o sentido de Igreja dado por Jesus. Em síntese, a Igreja, é um grupo de pessoas que se reúnem através do chamado de Deus para escutarem a voz de Deus.
No Novo testamento, podemos observar a Igreja em sua Macro e Micro expressão.
1ª – A Igreja Universal – que é a reunião de todos os crentes que estão no mundo (I Co. 10.32; 12.28; Fil. 3.6).
2ª – A Igreja Local - é a reunião de todos os crentes dentro de uma área geográfica específica, como é apresentada em Rom.16.1; I Co.1.2; Gal. 1.2.
3ª – A Igreja em qualquer local – é a reunião propriamente dita dos crentes em qualquer local, que se reúne para o culto – (casas, rua, praça, e outros locais sejam públicos ou privados – I Co. 11.18; 14.19,23).
Segundo as Escrituras Sagradas a Igreja era conhecida pelo nome de Igreja, não havia denominação, sendo assim quando uma pessoa saia da cidade X para a cidade Y ela procuraria a Igreja se identificaria e já estaria livre para reunir, sem muitas complicações. No final de primeiro século e segundo século a Igreja já caminhava para um desvio dos ensinos de Cristo. O apóstolo João último remanescente dos Apóstolos escreve o evangelho que leva o seu nome e as três epistolas a Igreja já se encontrava neste desvio especialmente já delineando o papado que hoje vemos, conforme 3 João verso 9, temos aqui um tal Diótrefes que entre os presbíteros gostava de ser o maior. Com a ascensão de Constantino ao Poder a Igreja é reconhecida oficialmente por volta do ano 323 d.C.. Deste período em diante muitas coisas aconteceram então a Igreja que até então não tinha uma denominação começou a relacionar as Igrejas com a cidade de Roma, pois o bispo romano começou a ter a primazia sobre todos os bispos (para um esclarecimento maior sugiro estudar a História da Igreja, onde todos esses fatos estarão muito claros).
A Igreja é o macro universal do qual a micro (pequena congregação local) faz parte, o mais importante não é o fato de fazermos parte de determinada micro Igreja, mas ser membro da (macro) Igreja de Deus.
Se quisermos ver e fizer parte da Unidade da Igreja, pois hoje temos inúmeras Igrejas, isso tem nos distanciado da concepção de Igreja dada pelo nosso Senhor Jesus Cristo, precisamos olhar para a (macro) Igreja Universal e não para a nossa (micro) Igreja e muito menos reverenciar a nossa denominação, pois este último não faz parte do plano original de Deus e sim são conceitos de homens, quando assim agirmos certamente Deus terá um campo fértil para gerar a Unidade da Igreja.

Mondiad

  © Blogger templates Inspiration by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP